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法义不通达，怎么观修呢？教理不通，根本就无法下手。所以要想使自己的实修有质量，就要注重听闻和思维，不然是很难有实质性的进展的。）
问：如果有为法都是刹那灭，那应该像油灯那样，一看就知道它在刹那...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
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假四人，而在《增集续传灯录》，于此四人之后增有千江珂月一人，然无传记。原妙平生重视实修，不尚虚夸，也从不依附权贵，特别是在宋鼎倾覆之后，他更是深居石洞闭死关，其精神足以感化后世，也足以振兴虎丘禅系。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115174086.html
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我们学的是佛法，不是口头禅，只有将所学的实修，变为行动才能得到无限的解脱，才得自在。
"行深般若波罗蜜多时"：般若波罗蜜多，字面意思前面已讲过，不再重复。
"行"是实行，实践。所学的道理在思想上起作用...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033376148.html
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这种论断就无异于天方夜谭，除了愚痴者以外，有谁会把此种空穴来风似的论调当真？如果有人从未深入过显宗中的任何一个宗派，从未在闻思的基础上脚踏实地地实修过，但他居然就敢斗胆评论说，在显宗自古及今的所有修学者...时轮金刚续》以及无著菩萨等圣者，皆被密宗所有宗派共同承认且一致作为自己的实修之有机组成部分及理论导师，因此把觉囊派与别的四大教派截然分开显然不合理。而且最关键的问题是，《时轮金刚续》分明是释尊亲口宣说...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062276320.html
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增上？其实，不管是藏密祖师还是禅宗大德，在指导其门下弟子实修时，都不主张、赞叹弟子食肉，相反，他们倒是一致认为食肉会对参禅实修带来很多障碍与违缘。
比如宁玛巴一代宗师布玛莫扎就曾在其所著的《修无...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html
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一步一脚印扎扎实实的闻、思、修、证过来的，不是凭空而生的；不是从天上掉下来的，也不是佛陀给一个加持，然后就大彻大悟。那都是经历过实修实证啊！这里，大家不要把这个‘多劫修’又落入...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478554.html
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颖悟，而是地地道道的“平民佛教”，有时甚至被视为引导愚夫愚妇的“方便说”。中国佛教的绝大多数宗派是重义学而轻实修的。昙鸾所倡导的简易念佛法门虽受民众喜爱，却得不到正统佛教的接纳与重视。如在所谓“净土三流...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231879202.html
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野僧众哗然。谓觉錽占有野山。京都诸山又和之，奏之朝，以东寺长者定海还补金刚峰寺座主职。上人退居密严院，实修内观，专忏悔自他之罪障。
保延二年（南宋绍兴十年）传法院与金刚峰寺。争论相贺之境域。金刚...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480041.html
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实践转迷开悟之观行。修养本有之功德。以使其速疾显现。故住心品说三劫十地修行证入之阶位。金刚顶经说十六大菩萨之位。又具缘品及略出经等。详实修之法也。夸本有而忽修生。诚不可也。
按：此派之义。甚重实修...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263580097.html
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学说介绍到藏地的阿底峡(Atisa，982-1054)尊者，由于西藏佛教崇尚中观又重视实修，所以对月称很崇拜。尤其是中兴西藏佛教的格鲁派祖师宗喀巴大师(tson-kha-pa，1357-1419)更是...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html